Четврти чин нам даје узбудљив закључак ове саге о лудилу. Како се грађани Салема и њихови званичници носе са последицама суђења? Да ли ће 'вештице' лажно признати да би избегле погубљење? Да ли Џон Проктор још увек потпуно мрзи себе? Читајте даље да бисте сазнали све ово и више, укључујући кључне цитате и тематску анализу за завршни чин Тхе Цруцибле.

Тхе Цруцибле Чин 4 Резиме—кратка верзија

Четврти чин почиње тако што Херицк уклања Титубу и Сару Гуд из затворске ћелије како би судски званичници могли тамо да одрже састанак. Велечасни Хејл и велечасни Паррис одлазе да се моле са осталим осуђеним затвореницима, што је узнемирујуће за Данфорта и Хаторна. Када Паррис стигне на састанак, он то објашњава Хејл покушава да натера затворенике да признају своје злочине него без потребе да изгубе своје животе. Он то такође открива Абигејл и Мерси Луис су побегли и украли су му животну уштеђевину.

Власти потом расправљају о стању социјалних немира који су се појавили у Салему након затварања толиког броја грађана. Хатхорне пориче да постоји било каква могућност побуне („Зашто на свакој егзекуцији нисам видео ништа осим великог задовољства у граду“ (стр. 117)), али Паррис је веома забринут шта ће се десити ако обесе људе који су веома поштовани. Паррис је већ добио пријетњу смрћу у облику бодежа забијеног у врата. Он их саветује да одложе вешања и наставе да траже признања, али Данфорт одбија јер би због тога изгледао лоше.

Долази Хејл и каже да још није извукао ниједно признање. Једини затвореник са којим није разговарао је Џон Проктор. Званичници одлучују да ће довести Елизабет Проктор да разговара са њим и убеди га да призна. Елизабет и Џон остају сами, а Елизабет обавештава Џона о смрти Џајлса Корија. Гилес је био притиснут на смрт тешким камењем пошто је одбио да се изјасни кривим или невиним по оптужбама за вештичарење. Џон је моли да му каже да ли треба да призна или не. Нагиње ка признању јер не мисли много на себе и осећа да је његова душа већ изван искупљења. Он тражи опроштај од Елизабете, али она каже да њен опроштај не значи ништа ако он себи неће опростити. Она такође криви себе за начин на који су ствари кренуле низбрдо са Абигејл. Она му каже да само он може одлучити да ли ће признати или не.

Џон условно пристаје да призна, али одбија да наведе било каква имена и онда нерадо потписује признање. Одлучује да не може да прође до краја живота након што се на овај трајни начин осрамотио својим именом. Он у последњем тренутку отме потписани папир и поцепа га у комадиће и тако запечати своју судбину. Ребеку Нурс и Џона затим маршал Херик води на вешала. Остали моле Елизабет да га убеди да се преиспита, али она одбија да га лиши овог избора када је то очигледно једини начин да се ослободи своје мржње према себи.

' Није нико наркоман као ја, обучен сам тако свеже, тако чисто ' -Џон Проктор на крају Тхе Цруцибле

Тхе Цруцибле Резиме 4. чина — верзија „Упс, нисам је прочитао“.

Овај чин се дешава у затворској ћелији у Салему. Маршал Херик буди станаре, Сару Гуд и Титубу, да их премести у другу ћелију. Две жене говоре о својим плановима да одлете на Барбадос након што ђаво дође по њих и претвори их у плаве птице. Они грешку сматрају да је рикање краве долазак Сотоне да их однесе (могло се догодити било коме). Херик их изводи из ћелије док Титуба позива ђавола да је одведе кући.

Када оду, Данфорт, Хаторн и Чивер улазе у ћелију, а Херик се враћа да се придружи њиховом састанку. Данфорт је узнемирен што то сазна од Херика Велечасни Хејл се молио са затвореницима. Велечасни Паррис би такође требало да се састане са Данфортом и Хаторном, па Херик иде по њега. очигледно, Паррис се моли са велечасним Хејлом и Ребеком Нурс. Испоставило се да је Паррис рекао Херрицку да дозволи Хејлу да види затворенике.

Данфорт је забринут што се Паррис понаша чудно. Хаторн помиње да је Паррис изгледао помало лудо у последње време и мисли да можда није мудро дозволити му да буде међу затвореницима. Рекао је добро јутро Паррису неколико дана раније, али је Паррис само почео да плаче и отишао. Хаторн је забринут да ће Паррис изгледати овако нестабилно јер би он требало да буде духовни вођа града. Цхеевер каже да мисли да је Паррисова невоља резултат текућих имовинских спорова у граду. Напуштене краве лутају свуда јер су њихови власници у затвору. Паррис се данима свађао са фармерима о томе ко може да преузме ове краве, и не решава добро сукобе, па га то узнемирава. Паррис коначно улази у ћелију, изгледајући уморно. Данфорт и Хаторн га одмах критикују што је дозволио Хејлу да разговара са затвореницима. Паррис каже да Хејл покушава да убеди затворенике да се врате Богу и спасу своје животе признањем. Данфорт је изненађен, али поздравља ову вест.

Паррис потом открива зашто је сазвао овај састанак са судским званичницима. Абигаил и Мерци Левис су нестале неколико дана раније. Паррис каже да мисли да су се укрцали на брод и да су му украли читаву животну уштеђевину да би платили пролаз. У последње време је узнемирен јер је потпуно шворц. Данфорт је огорчен и назива Парриса будалом. Паррис каже да је следећи град, Андовер, одбацио тренд суђења вештицама и избацио суд, што је изазвало почетке побуне у Салему. Абигејл је највероватније отишла из страха да би се људи у Салему могли окренути против ње.

Хаторн не прихвата идеју да се у Салему распирује побуна јер је град до сада подржавао погубљења. Паррис истиче да је то зато што су сви људи који су до сада погубљени имали лошу репутацију из других разлога (Бридгет Бисхоп је живела са мушкарцем пре него што се удала за њега, алкохолизам Исака Ворда је оставио његову породицу у сиромаштву). Сада спремају се да обесе Ребеку Нурс и Џона Проктора, људе који су још увек омиљени и поштовани у заједници. То неће бити добро за многе грађане. Паррис саветује Данфорта да одложи вешања како би он и Хејл могли да наставе да траже признања и избегавати друштвене немире. Данфорт је упоран да ће се све одвијати по плану. Паррис открива да је добио претњу смрћу и да се боји за свој живот ако не одложе погубљења.

Хејл улази у ћелију, тужан и исцрпљен, и каже да није успео да натера никога да призна. Моли Данфорта да помилује затворенике или му бар да више времена да их доведе. Данфорт инсистира да не може никоме да помилује или да одложи вешања. За исти злочин је већ обешено 12 људи. Помиловање или одлагање би било неправедно и, што је још горе, учинило би да изгледа слаб.

колико је 10 од 60

Џон Проктор је једини затвореник са којим Хејл још није разговарао. Званичници одлучују да позову Елизабет Проктор да виде да ли ће разговарати са својим мужем и убедити га да призна. Хејл наставља да гура Данфорта да одложи погубљења, тврдећи да би то показало да је пре милостив него слаб, али Данфорт се неће предомислити. Хејл истиче да је друштво у Салему на ивици колапса због преокрета изазваног суђењима. Данфорт пита Хејла зашто се уопште потрудио да се врати у Салем, а Хејл каже да је то зато што не може да живи са улогом коју је одиграо у осуди невиних људи на смрт. Биће мање крви на његовим рукама ако их натера да признају.

Елизабет Проктор уводи у ћелију. Хејл је моли да убеди свог мужа да призна. Он каже да је боље изговорити белу лаж него жртвовати живот за понос, али Елизабета није убеђена („Мислим да је то ђаволов аргумент.“ (стр. 122)). Она пристаје да разговара са својим мужем, али не обећава да ће га убедити да призна. Одрпаног Џона Проктора у пратњи маршала Херика, он и Елизабетх остају сами. Елизабет открива Џону да су многи људи признали да су враџбини, али је Џајлс Кори одбио да се изјасни на овај или онај начин за оптужбе које су подигнуте против њега. Његови иследници су га притиснули на смрт, али његови синови ће наследити његову фарму (његова имовина би била на јавној аукцији да је званично умро као злочинац).

архитектура пролећне чизме

Проктор је размишљао о признању и пита Елизабет шта она мисли да треба да уради. Осећа да је већ починио толико грехова да му је глупо да се труди да одржи свој интегритет у овој једној тачки. Џон каже да се уздржао од признања само из ината, а не из племенитости. Он тражи од Елизабете опроштај. Она каже да он прво треба себи да опрости, а њен опроштај не значи много ако он и даље осећа да је лоша особа. Она криви себе што га је гурнула у Абигејлин загрљај и каже да он не би требало да преузме одговорност и за њене проблеме.

Хатхорне се враћа у затворску ћелију. Елизабет говори Џону да мора сам да одлучи да ли да призна или не. Џон каже да бира да има свој живот, а Хаторн претпоставља да то значи да ће признати. Џон пита Елизабет шта би она урадила, али његово питање је на крају реторичко. Он зна да она никада не би попустила под притиском и лагала. Међутим, он и даље мрзи себе и мисли да није довољно добар да умре као мученик.

Денфорт, Паррис, Чивер и Хејл се враћају и почињу да испитују Проктора како би могли да запишу његово признање. Џон почиње да признаје, али посустаје када Ребеку Нурс уведу у ћелију и изрази своје разочарање. Џон одбија да наведе имена других људи које је видео са ђаволом, и Данфорт постаје фрустриран. Хејл успева да убеди Данфорта да прихвати ово и дозволи Џону да потпише признање какво јесте. Џон се противи да заиста потпише своје име на признању. Коначно то чини, али онда отима потписани папир. Не жели да га суд држи за пример другим затвореницима.

Џон каже да не може да се натера да своје име веже за тако срамну лаж. Данфорт је љут и инсистира на томе да документ мора бити искрено признање, или ће Проктор објесити. Проктор покида своје признање. Коначно одлучује да има мало пристојности у себи, и то ће се манифестовати у овој коначној жртви. Данфорт наређује да почну вешања. Паррис и Хејл моле Елизабет да убеди Џона да размисли док Џона и Ребеку воде на вешала. Елизабета одбија; она схвата да је то оно што Џон треба да уради. Он би радије умро достојанствено него живео у срамоти, а она поштује његов избор.

Да ради шта хоћеш Џоне. Искрено, не знам зашто им једноставно ниси рекла да си и трудна - ови момци ће поверовати у било шта.

Тхе Цруцибле Чин 4 Цитати

У овом одељку ћу навести неколико најважнијих цитата у 4. делу и објаснити зашто су важни.

„Ох, то не би био пакао на Барбадосу. Ђаволе, нека буде уживалац на Барбадосу, нека пева и игра на Барбадосу. Ви сте људи - ви га разбеснете овде; било је превише хладно 'овде за тог Олд Боиа.'

Титуба, стр. 113

Ово је вероватно најсадржајнија реченица коју је Титуба изговорио у представи. Она препознаје културу у Салему као претерано репресивну и 'ђавола' замишља у другачијем светлу. Ђаво није зло присуство; он представља слободу од окова друштва које приморава људе да стално поричу своју људскост. Титуба осећа да је ђаво изазван лицемерјем грађана Салема.

'Одлагање сада говори о неуспеху са моје стране; одлагање или помиловање морају довести у сумњу кривицу оних који су до сада умрли. Док говорим Божији закон, нећу му ломити глас цвилећи. Ако се бојиш одмазде, знај ово - ја бих требао да обесим десет хиљада који су се усудили да устану против закона, а океан сланих суза не би могао да истопи резолуцију статута.'

Данфортх, стр. 119-120

Овај цитат пружа дубљи увид у Данфортов карактер и стање ума. Осећа да сада не може да одложи вешања јер се може видети као слаб и неодлучан. Дефинитивно не може да помилује затворенике јер би људи могли посумњати да су и у прошлим осудама направљене грешке. Свака особа доведена на суђењу и осуђена мора добити једнако оштру казну, иначе ће Данфортова репутација бити десеткована. Толико је ауторитаран да би обесио десет хиљада људи који су се противили закону, а да не престану да размишљају да ли би ова велика побуна могла да укаже на велике недостатке у самом закону. Данфорт зависи од овог концепта непогрешивости закона јер му омогућава да задржи контролу.

'Дошао сам у ово село као младожења његовој вољеној, беаринг.гиф'

Велечасни Хејл, 122

Хејл је разочарана љуска човека какав је био на почетку драме. У почетку је осећао да доноси просветљење Салему, али је уместо тога нехотице донео уништење. Његове добре намере укорењене у снажној вери довеле су до губитка невиних живота. Хејл тврди да одбацивање живота, чак и ако је учињено у складу са Божјим заповестима, оставља мрачнију моралну мрљу на свету од давања лажног признања. Овај савет је у великој мери покушај да се ублажи његова кривица за ситуацију. Неће моћи да живи сам са собом ако сви ови људи умру због његових грешака.

„Нека сада умру они који никада нису лагали да сачувају своје душе. То је за мене претварање, таштина која неће заслепити Бога нити сачувати моју децу од ветра.'

Џон Проктор, 126

Јован је уверен да није достојан да умре као мученик јер је већ у животу лагао и чинио неморална дела. Он осећа да је његова душа неспасна, па треба да престане да се понаша као врлина и да се праведно исповеди. Нема смисла остати поштен ако већ иде у пакао са или без овог лажног признања. Бар ако преживи, може да настави да брине о својој деци и да одложи непријатан загробни живот.

'Зато што је моје име! Јер не могу имати другог у животу! Зато што лажем и потписујем се на лажи! Јер нисам вредан прашине на осећају оних који висе! Како да живим без свог имена? дао сам ти душу своју; остави ми моје име!'

Џон Проктор, стр. 133

Проктор има овај испад након што је Данфорту отео своје потписано признање. Не може се натерати да трајно жртвује свој углед потписујући признање. Он осећа да је његово самопрезир и неизбежна патња у загробном животу довољна казна („Дао сам ти своју душу“). Не може да издржи идеју да и њега дефинише његово признање у очима друштва и историје. Зна да ће његово име заувек бити повезано са кукавичлуком и недостатком интегритета.

„Сада има своју доброту. Не дај Боже да му то узмем!'

Елизабет Проктор, стр. 134

Елизабет одбија да одврати Џона да опозове своје признање. Она може да види да је постигао слободу од сопственог гађења кроз овај коначни истинит чин. Ако га убеди да се врати и призна, можда му уопште неће спасити живот јер ће се осећати потпуно безвредно након што одбаци овај последњи део интегритета.

Џоново уништавање његовог признања је слично као да поцепа чек и баци га у лице када вам понуди да отплати дугове само да покаже своју моћ над вама. У оба случаја, у добру и у злу, понос побеђује самоодржање.

4. чин Тематска анализа

Ево листе главних тема које су изражене у 4. чину заједно са неким кратким објашњењима и анализама.

Иронија

Данфорт даје неколико ироничних изјава у 4. чину док испитује Елизабет и Џона. Уочавајући Елизабетин недостатак емоција када је замоли да им помогне да убеде Џона да призна, он каже: „Један мајмун би плакао због такве несреће! Да ли је ђаво исушио сузу сажаљења у вама?' (стр. 123) Шокиран је што се она не понаша више узнемирено иако он није показао кајање што је осудио људе на смрт током целе представе. У ствари, он је изнео своје гледиште да „треба да обесим десет хиљада који су се усудили да устану против закона, а океан сланих суза не би могао да истопи резолуцију статута“ (стр. 120). Не може да разуме зашто се Елизабета не распадне и не моли мужа да призна јер он не схвата идеју да радња може бити правно разборита, али морално неукусна.

Касније у 4. чину, Данфорт постаје љут због импликације да Џоново признање можда није истина. Он каже: „Нисам овлашћен да мењам твој живот за лаж“ (Данфорт, стр. 130). Ово је пример трагичне ироније јер Данфорт све ово време мења животе људи за лажи. Осудио је многе људе на смрт на основу лажи о њиховом бављењу црном магијом, а прихватио је и лажна признања оних који би радије лагали него да буду погубљени.

структура у структури података

Хистерија

Иако има мање доказа о хистерији у овом чину, Данфорт је, на пример, још увек у великој мери заробљен у 'ВВИИИИИИТТТТЦХХХХ' начин размишљања. Док Јован даје своје признање, Данфорт каже Ребеки медицинској сестри: „Сада, жено, сигурно видиш да нема никакве користи од даљег одржавања ове завере. Хоћеш ли се исповедати с њим?' (стр. 129). Остаје у уверењу да су сви криви .

Данфорт такође постаје фрустриран Проктором када не жели да наведе имена у својој исповести: „Г. Прокторе, велики број људи је већ сведочио да су видели [Ребеку медицинску сестру] са ђаволом' (стр. 130). Данфорт је уверен да Џон зна више о ђаволовим пословима него што је открио. Иако су умешаност Ребеке Нурсе већ потврдили други исповедници, Данфорт захтева да то чује од Џона. Ово сведочанство ће потврдити да је Јован у потпуности посвећен одрицању од својих наводних веза са Сатаном.

Репутација

Како хистерија око суђења вештицама јењава, постаје очигледно да репутација оптужених и даље утиче на то како се према њима поступа као према затвореницима. Паррис моли Данфорта да одложи погубљење Џона и Ребеке јер су толико поштовани да је добио претње смрћу јер се сложио са њиховим вешањима. Он каже: „Дао бих Богу да није тако, Екселенцијо, али ови људи још увек имају велику тежину у граду“ (стр. 118).

Међутим, Данфортова сопствена репутација као јаког судије виси о концу, и он се не усуђује да је оштети тако што ће постати све жељни. 'Одлагање сада говори о неуспеху са моје стране; одлагање или помиловање морају довести у сумњу кривицу оних који су до сада умрли. Док говорим Божији закон, нећу му ломити глас цвилећи“ (стр. 119).

Брига Џона Проктора за његову репутацију такође игра улогу у догађајима из 4. чина. Он иде на вешала уместо да да лажно признање јер схвата да његов живот неће вредети живети ако се јавно обрука на овај начин: 'Како могу да живим без свог имена? дао сам ти душу своју; остави ми моје име!' (стр. 133).

Моћ и ауторитет

У четвртом чину, многе структуре моћи које су постојале раније у представи су се поквариле или су постале бесмислене. Иако судије и велечасни технички још увек имају званичне положаје власти, Велечасни Паррис је био подвргнут претњама смрћу, а чини се да је Салем у целини у потпуном нереду. Судије сада имају мало поштовања према Паррису („Господине Паррис, ви сте човек без мозга!“ стр. 117), који је постао слаб и рањив након губитка животне уштеђевине.

Затвореници су изгубили оно мало вере што су имали у земаљске ауторитете који су их изневерили, и гледају на Божији суд. Џон на крају схвата да је једина моћ која му је преостала у одбијању да призна и очувању свог интегритета. Како му Елизабета каже: 'Нема вишег судије под небом од Проктора!' (стр. 127). Упорно одбијајући да призна, Ребека Нурс на крају држи значајну количину моћи. Судије је не могу натерати да се обавеже на лаж, а њена жртва ће задати озбиљан ударац њиховом легитимитету.

Кривица

Неколико ликова се и даље суочава са интензивном кривицом на крају Цруциблеа. Након што је напустио суд у трећем чину, Хејл је мало размислила и одлучила да се врати у Салем да саветује оптужене вештице да признају. Његова рационализација је да је подстицање људи да лажу да би спасли своје животе грех који се може опростити, али одговорност за смрт невиних није. Опорен је кривицом због улоге коју је одиграо у отклањању враџбинске хистерије („Има крви на мојој глави!“ стр. 121). Међутим, пошто је Хале толико измучен, он може да размотри само своја лична осећања у вези са ситуацијом. Лажна признања би га могла ослободити кривице, али би исповедници били приморани да живе до краја живота у срамоти.

Ово би нам данас могло изгледати чудно (очигледно би требало само да лажете да бисте избегли погубљење!), али морамо узети у обзир распрострањеност религије у пуританском друштву. Ово није само питање очувања нечијег доброг имена у друштву – то је питање стања нечије душе. Најпобожнијим људима (попут Ребеке Нурс) у тако високорелигиозној култури, лагање о умешаности са ђаволом може се сматрати горим од смрти. Ако особа умре без греха, она ће отићи у рај, али ако потврди лаж коју су овековечили судови, њена душа ће носити трајну мрљу и могла би да проведе вечност у чистилишту или паклу. Халеов аргумент је мање него убедљив за људе који су цео свој живот провели у служби Богу и немају намеру да угрозе тако одличан запис.

У међувремену, Џон Проктор наставља да се осећа кривим за своју аферу и улогу коју је одиграла у довођењу и њега и његове жене у смртну опасност. Дубок страх од лицемерја скоро убеђује Проктора да призна јер осећао би се кривим што је мученички страдао поред других људи попут Ребеке Нурс који су заиста без греха. Он каже: 'Моје поштење је сломљено, Елизабетх; Нисам добар човек' (стр. 126). Међутим, он на крају не дозвољава да га његова кривица дефинише и одбија да се одрекне остатка свог интегритета.

Елизабет такође показује неку кривицу у 4. чину када делимично криви себе што је гурнула Џона у Абигејл загрљај („Имам своје грехе које треба да пребројим. Потребна је хладна жена да изазове разврат“ стр. 126). Сексизам представе се види у Елизабетиној кривици. Она је била условљена да верује да је њен посао да спречи свог мужа да залута тако што ће бити срећна домаћица. Ако раније нисмо били сасвим сигурни да је ова драма написана педесетих година прошлог века, сада је прилично јасно.

Била је прикована за кревет, али то није изговор да не одговори на све Џонове потребе. Шта је очекивала? Да он не би спавати са тинејџером?

Тхе Цруцибле Ацт 4 Ревиев

Хајде да направимо кратак резиме догађаја из 4. чина , фрустрирајући закључак од Тхе Цруцибле :

басе64 јавасцрипт декодирање

• Данфорт и Хоторн се састају у затворској ћелији и разговарају о својим забринутостима због Паррисовог нередовног понашања и Хејловог повратка у Салем.
• Паррис им се придружује и открива да Хејл саветује затворенике да признају.
• Паррис такође открива да је Абигејл побегла са својом животном уштеђевином, највероватније због растућег друштвеног незадовољства активностима суда.
• И Паррис и Хејл моле Данфорта да или помилује затворенике или да одложи вешања док се не добију признања јер Ребека Нурс и Џон Проктор још увек имају тако добру репутацију, а њихова погубљења могу изазвати устанак.
• Данфорт одбија јер је већ погубио друге затворенике оптужене за исте злочине, и не жели да изгледа слаб.
• Одлучују да доведу Елизабет Проктор како би она могла да разговара са Џоном и надамо се да ће га убедити да призна пре него што буде послат на вешала.
• Џон и Елизабета расправљају о овој одлуци, а Џон нагиње ка признању јер не осећа да је достојан мучеништва.
• Елизабет му каже да мора сам да изабере.
• Џон почиње да признаје, али посустаје када му је наређено да потпише своје име на признању и сазнаје да ће то бити јавно приказано.
• Он покида признање и одлучује да ће отићи у смрт радије него да трајно уништи своју репутацију и жртвује једини интегритет који му је остао.
• Званичници покушавају да убеде Елизабет да га заустави, али она одбија јер признаје да је то једини начин на који Џон може да оконча своја осећања мржње према себи.
• Џона и Ребеку Нурс одводе на вешала на погубљење.

У Милеровом кратком тексту, под насловом „Одјеци коридором“, он наводи да је Паррис убрзо повучен са функције, а породицама жртава суђења вештицама је влада касније обезбедила надокнаду. Он тврди да је након суђења „сломљена моћ теократије у Масачусетсу“. Међутим, догађаји из Тхе Цруцибле пружају сасвим јасну алегорију за многе савремене трагедије настале из предрасуда, страха и незнања.

Шта је следеће?

Сада када сте прочитали сажетке за сваки чин Цруцибле, погледајте нашу комплетну тематску анализу представе тако да можете да се бавите свим својим квизовима и есејима из енглеског.

Потребни су вам цитати да дочарате свој есеј? Прочитајте ову листу најважнијих цитата у Тхе Цруцибле , каталогизовани по темама.

Такође би требало да погледате наше анализе две најважније жене у Тхе Цруцибле , Абигаил Виллиамс и Ребецца Нурсе .